Wawan and Alexandra Kuznetsova…

Islam, Komunisme dan Materialisme

Bagaimanapun masyarakat tanpa kelas pertama dibentuk oleh Muhammad. Muhammad tidak hanya mengaku sebagai utusan Tuhan, tapi terbukti dia mampu membentuk tatanan strata politik dan ekonomi dan juga tanpa kelas meski tidak setara terhadap perempuan dan agama lain. Ijinkanlah saya menuduh bahwa Al-Quran dan Hadist itu sebenarnya “kitab suci” politik dan untuk menata struktur tatanan masyarakat.

Setelah sedikit membaca dari doktrin-doktrin marxis dan leninis, sebenarnya Islam dan Marxis Leninis mirip, persamaan keduanya adalah dogmatis, yang satu menggunakan mitos Allah yang satu menggunakan mitos negara. Keduanya mempunyai ilmu essence, marxis leninis ajaran essence-nya adalah dialektika materialisme, atau cara pandang alam bergerak, atau pola pikir dari syariat-syariatnya disusun sesuai pola bergeraknya alam. Sedangkan Islam essence-nya logika idealis, atau hanya gagasan Mohammad yang mengaku utusan Tuhan, disini pola pikirnya disusun tanpa ada bukti-bukti ilmiah. Inilah dasar filsafat atau landasan berpikir yang membedakan.

Untuk selanjutnya keduanya mempunyai methodologi syariat yang banyak sekali. Islam punya Al-Quran dan Hadist dan petunjuk2 untuk menata masyarakat dan berusaha memberikan keadilan bagi masyarakat. Demikian juga dengan Marxis Leninis, banyak sekali manifest dan petunjuk apa-apa yang harus dilakukan secara detil dituliskan Lenin. Lenin bisa menjelaskan materialis dan empiriokritisme sebagai filsafat alam atau dasar berpikir tentang alam bergerak dan diambil kesimpulan dalam pola pikir logic dan dialectic,kesalahan-kesalahan revolusi, pelajaran dari revolusi sampai apa yang harus dilakukan oleh revolusi. Sampai disini saya berkesimpulan bahwa proses kemerdekaan bangsa Indonesia belumlah revolusi atau sangat terburu-buru dan tanpa persiapan dan tidak jelas arahnya.

Setelah sedikit membaca “kho ping ho” Lenin dengan agak urut,ijinkanlah saya menuduh kesalahan-kesalahan bangsa Indonesia. Nasionalis adalah para pejuang kemerdekaan Indonesia yang berusaha mencari jalan kemerdekaan atau kalau kata bung Karno adalah revolusi. Namun saya menduga bin menuduh bahwa para pejuang kita itu masihlah terjangkit penyakit dialektika-nya hegel atau idealisme, mereka bilang sebagai marxis, dan mereka bilang revolusioner, tapi tidak mau melihat “bukti-bukti” hakekat dan methodologi Marxisme-Leninisme yang sudah ada. Mereka semua tidak mau melihat ada negara kuat yang lagi berdiri, dan punya buku petunjuk lengkap tapi tidak diikuti. Sampai disini saya hanya bisa mengurai, dari masa revolusi itu perbedaan kaum nasionalis dan komunis hanyalah kaum nasionalis mau mencari jalannya sendiri sedangkan kaum komunis sudah punya tata cara bagaimana revolusi harus dijalankan. Sekali lagi ini semua seperti pilihan,memilih mencari dan menyusun jalan sendiri atau memilih menjalankan “kitab suci” revolusi bolshewik. Disini tentu ada psikologi merasa mampu dan pintar, dan psikologi merasa bodoh dan sebaiknya mengikuti petunjuk.

Dari pengamatan saya, penyakit dialektika idealisme lebih mencolok setelah kemerdekaan, banyak ide, banyak gagasan tidak dilandasi bukti atau sistem berpikir dari materialis yang kuat. Disinilah perbedaan mendasar antara idealisme dan materialisme,idealisme hanyalah gagasan2 baru yang tidak berdasar suatu pola bukti, sedangkan materialisme adalah ide atau gagasan yang berasal dari pola pikir bukti. Pancasila yang kompromistis dan mengaduk-aduk atau mencampur-campur ide menunjukan bahwa itulah dialektika idealisme/kepercayaan bukanlah dialektika materialis, karena dialektika materialis harus berasal dari pola pikir alam dengan bukti yang kuat.

Ini hanyalah sekedar tinjauan masa lalu sejarah, untuk memperbaikinya tentunya kita harus berangkat dari psikologi memilih lagi…
Kalau kita merasa pandai dan mampu, maka kita mencari jalan sendiri lagi. Bolehlah ini dilakukan tapi mari landasan berpikirnya dirubah dulu dari idealisme ke materialisme. Baru setelah tercipta rumusan dari pengamatan materialisme, mari kita cari “JALAN BARU” sesuai pola pikir materialisme. Hal ini agak “rally” karena cukup panjang kita harus balik mendalami filsafat bolshewik dan filsafat materialisme.

Kalau kita merasa bodoh, dan mau menengok bukti, mari kita gunakan “kitab suci” yang telah ada, jadi umat juga ada enaknya, mau jadi umat-nya Amerika atau umatnya Russia, itu pilihan, tapi mereka sudah punya kitab suci yang mapan, tertata rapi, methodologis, dan terbukti mereka menjadi negara kuat.

sebagai kesimpulan
Persamaan dan perbedaan Islam dan Leninis/Trotskies adalah
1. Punya ilmu essence, Islam disusun atas dasar idealis atau gagasan mohammad semata yang mengaku utusan Tuhan sebagai mitos yang menguatkan dan menyatukan, Lenin menyusun ilmu essence berdasar materialis atau pola bergeraknya alam. Ini landasan berpikir dulu atau filsafat-nya dulu.
2. Keduanya mempunyai petunjuk jelas/syariat terhadap peradaban atau menata struktur sosial masyarakat.
3. Keduanya menggunakan satu mitos yang kuat, Islam menggunakan Allah, Lenin menggunakan negara.
4. Al-Quran belum memberikan petunjuk jelas atas revisionis, sedangkan Lenin sudah memberikan petunjuk jelas bahwa kitab suci harus direvisionis dalam Marx dan Revisionisme.
5. Keduanya harus diterapkan secara ketat dan kuat, atau totaliter dalam skala tertentu, Mohammad meski toleransi juga boleh dikatakan diktaktor dan sering tidak toleran, Marx/Lenin/Trotsky dan Stalin di sisi sebelahnya, sebenarnya mempunyai petunjuk dalam hal apa itu toleransi, apa itu kritik dan apa itu kompromistis, hanya skala mereka berbeda, Trotsky menekankan kritik adalah dialektika untuk tumbuh dan berkembang dalam skala tertentu, sebuah biji bisa berubah wujud dengan dua cara, bisa anda hancurkan, atau bisa anda biarkan tumbuh menjadi tanaman, begitulah Trotsky menggambarkan suatu kritisisme sebagai sebuah biji yang bisa berubah wujud dengan cara hancur atau menjadi tanaman.